【祭りの危険性】大阪・だんじり祭りの即死事故、参加者は何を思うのか？

大阪府内各地で開催されている「だんじり祭り」で、だんじりの横転事故が相次ぎ、男性2人が死亡、関係者16人が重軽傷を負ったことが大きな波紋を呼んでいる。 例年、マスメディアで話題になる祭りだが、今回は死亡事故が連続したことと、その凄まじい現場の様子を切り取った動画がSNS上で拡散されたことから、「安全性に問題がある」「人命軽視ではないか」といった批判の声が上がった。 報道によれば、横転はいずれも、勢いよく曲がる見せ場「やりまわし」の際に発生した。だんじりのバランスを取る役「たかり」を務めていた50代の男性などが下敷きになり亡くなった。だんじりの重さは約4トンだったという。 ■参加者が「死の可能性を含むリスク」を引き受ける 起こった出来事だけを見ると、惨事そのものであり、人の営みである以上避けることができた点にのみ意識が向かいがちになるが、文化人類学的な視点からは、近代社会でありながらいまだ「祭り本来の法外な空間」を維持していることに対する単純な驚きがある。 「日常の法・秩序・安全規範が一時的に括弧に入れられる」「『やりまわし』という、明らかに制御不能になりうる行為が『見せ場』として肯定される」「参加者自身が『死の可能性を含むリスク』を引き受け、それを共同体の連帯や『男らしさ』『町の誇り』の証明に変換する」「観客もまた、その危険性をある程度織り込み済みで眺め、時に喝采する」――これらはすべて先の定義を満たす重要なポイントだからだ。 特に「たかり役」のようなポジションは象徴的で、「共同体の中心にあるシンボル(だんじり)に、自らの身体を直接預ける」行為そのものが、儀礼的な自己犠牲や共同性の確認になっている。死者が出ても「伝統だから」「神事だから」で継続される構造も、近代的なリスク管理の発想とは異質な、前近代的な価値序列が今に生きている証拠と言っていい。 ■伝統的な祝祭の本質は、カオスの中へと身を投じること かつて文化人類学者のヴィクター・ターナーが提唱した「リミナリティ(境界状態)」が示す通り、伝統的な祝祭の本質は、日常の規範や安全な秩序から一時的に脱出し、カオスの中へと身を投じることにある。また、社会学者のロジェ・カイヨワが以下に明快に論じているように、祝祭とは過酷な身体性や時に死のリスクすらも消費することで、平坦な日常を突破し「生」を再起動させる装置でもあった。

前スレから
https://video.twimg.com/amplify_video/2109143938703781888/vid/avc1/576×1024/VLt6nBQ8kYLCWl32.mp4
https://imgur.com/fsI4UtS.jpeg
おわかりいただけただろうか
足が切れてる人が映っているという

昔、ディスコの六本木トゥーリア照明の下敷きにもう少しでなりかけたわ
ほんの少し離れた場所にいてラッキーだったけど
3人死んだよ

日本人特有のゼロリスク信仰と真逆なのな
日本人じゃない？

別に本人たちが望んだ生き方だから良いだろ

もうこういうところは
山奥のへき地みたいに
有力者とその取り巻きみたいなのがでかい顔してて　誰も異議申し立てられないような雰囲気になってんだろ
いっぺん日本から切り離して自分らの論理で　社会が回るかわからせるぐらいの荒療治しないと治らないよ　こういう土人どもは

まあこの死がなにかの捧げ物になるとかなら分かるけど
この祭りになんかそういう神事的な意義あんのかね
特にねえなら死んでも死にきれんわおれなら

盛大に事故って人が死ぬかもしれないスリルをみんなで楽しむ祭り

やっぱメチャクチャ痛いんだろう

生け贄を差し出してどんな天災を防いだの？